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  • 湖北省民宗委副主任黄贤友深入竹山县调研指导宗教工作

    　　近日，省民族宗教事务委员会副主任黄贤友率有关处室负责人，对竹山县民族宗教工作进行了调研。 黄贤友一行深入到竹山县城关镇清真寺。在清真寺，黄贤友认真查看了,具有500多年历史的牌匾，饶有兴致地翻看了清真寺珍藏的光绪年间的《古兰经》，与阿訇王强及宗教界人士进行了亲切地交谈。了解了穆斯林群众生产、生活情况，阿訇生活保障、清真寺宗教活动开展、寺院自身建设发展和年初大雪受灾情况。当了解到群众生产、生活...

    佚名

    |指导|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08451424689.html

  • 厦门南普陀寺副寺兼书记德煌法师正式住持觉性院

    拓建佛院规模。清末光绪二十六年（1900）庚子，南院喝云派有益大师云游南洋群岛，募资重建。20世纪30年代末、40年代初，释善琳担任院住持。释善琳皈依清修法师，历任妙释寺住持。“文革”期间，当地农民就...

    佚名

    |住持|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/14371325992.html

  • 江苏无锡龙寺流失多年古碑重回“故里”

    ，且由当时的李纲右丞相挥毫书写公文，所以当地老人都称此碑为“李纲碑”。从上奏、赐名、降旨，直至刻碑，跨越北、南宋几个帝王，前后约90年之久。由于这块金石录的可贵，清光绪十一年曾修缮此碑，碑刻上也有记载...

    佚名

    |古碑|龙寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15123436934.html

  • 河南镇平县佛教文化历史

    无守寺僧人。乾隆十九年(1754年)，高宗通令全国取消“官给度牒制”，此后佛事活动迅速发展。乾隆二十年(1755年)、光绪三年(1877年)，除重修菩提寺和原有其他佛寺外，又新建二龙乡红云寺、白云寺和枣园乡的华严寺。境内历代共建佛寺31座。其中规模宏大、衣钵相传不绝的有菩提寺、延寿寺、弥陀寺，宝林寺，阳安寺，中兴寺。菩提寺山水风光清幽，建筑雄伟，佛事兴盛，为南阳一带名刹。光绪三十年(1904年)，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084349136.html

  • 觉囊派主要寺庙

    光绪十九年（一八九三年）。 　　日索寺：修于光绪十六年（一八九零年）。 　　牙塘寺：修于清光绪二十六年（一九零零年）。 　　曲塘寺：修于清光绪元年（一八五年）。 　　夏炎寺：全称“夏炎扎西赞拉贡巴”，...蔡木达阿华寺”，意思是“阿华如意”，在阿华村初建年代不详，但是卓格活佛衮噶云丹嘉木措（一八一八——一八九五）曾整顿过寺，被算作清代寺院，隶属卓格寺。 　　塔木寺：建于清光绪二年（即一八七六年）原供有千手千眼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565558308.html

  • 普陀山寺院与朱家尖围海造田

    1侧，助慧济寺西荷花池田20亩，助前山各庵小洞岙田地60亩。清光绪初，白莲台庵僧净守助法雨寺新筑涂田100亩，助弥勒、杨枝庵各20亩。清嘉庆十七年(1813)，承恩堂僧融通赎回朱家尖大水潭、小澜田归普济寺。清光绪二十一年(1895)，僧人坤宝置朱家尖田30亩归本山。　　清朝时期，普陀山寺僧不断围海造田，尤其是在朱家尖。清乾隆四十三年(1728)，法雨寺住持郎和在朱家尖白山头(今白山风景区)一带筑塘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16043858802.html

  • 镇平佛教历史

    )，高宗通令全国取消“官给度牒制”，此后佛事活动迅速发展。乾隆二十年(1755年)、光绪三年(1877年)，除重修菩提寺和原有其他佛寺外，又新建二龙乡红云寺、白云寺和枣园乡的华严寺。境内历代共建佛寺31座。其中规模宏大、衣钵相传不绝的有菩提寺、延寿寺、弥陀寺，宝林寺，阳安寺，中兴寺。菩提寺山水风光清幽，建筑雄伟，佛事兴盛，为南阳一带名刹。光绪三十年(1904年)，镇平奉南阳知府令，将部分宗教场所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16464861257.html

  • 宾川鸡足山祝圣寺百年庆典活动背景

    鸡足山，造就了鸡足山佛教现代发展的殊胜因缘。光绪三十年（1904）,虚云先后赴昆明筇竹寺和大理崇圣寺讲经传戒后，来到佛教圣地鸡足山，住进了早已无人居住的迎祥寺。经简单地修缮后，虚云和尚开始整肃佛规、...点点滴滴遗迹，无不在讲述着虚云和尚在云南鸡足山复兴迦叶道场，重振西南佛教的弘法经历： 　　光绪三十二年（1906），虚云在昆明江南会馆闭关三年后再至鸡足山，大觉寺道成长老请虚云主持钵盂庵，改建十方丛林...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454566504.html

  • 《梦东禅师遗集》序

    　　《梦东禅师遗集》序 　　《彻悟语录》，洵为净宗最要开示，倘在蕅益老人前，决定选入《十要》。然具法眼者，肯令此书湮没不传乎？以故钱伊庵居士于嘉庆二十四年择要节略，名《彻悟禅师遗稿》，刊布南方。同治七年，杭州谂西师依伊庵本，重刻于杭州。同治十年，杨仁山居士又稍节之，改名《语录》，刻于金陵。光绪十六年，扬州贯通和尚刻《净土十要》，依仁山本，附于《十要》后以行。今排《十要》原文，特附于《十要》第十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485077154.html

  • 凉州古代三台之一——晋筑灵均古台

    曾发现一块清光绪三十四年（1908年）刻《晋筑灵均台》碑记，上书“东晋明帝太宁中凉王张茂立古台”。台上有天王殿和无量殿，为明朝重建，斗拱、染架用料粗大浑厚，屋顶脊兽装饰雄建而大方，尤其是无量殿正脊两侧吻兽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08144282927.html
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